Rohit Borlikar
19/08/2015
भन्नाट !!!
मला या अत्यंत सुरेख - ओघवत्या कादंबरीचे Printed Version मिळाले नाही .. म्हणून eBook घेतले .. आणि माझ्या मोबाईलच्या छोट्या स्क्रीन वर वाचू लागलो .. आणि एवढा गुंगून गेलो कि .. पाहता पाहता अधाशा सारखी काही तासातच मी ती संपवली सुद्धा ..
एवढे भारी थ्रील मी याआधी फक्त 'Dan Brown' वाचतानाच अनुभवले होते .. थोडक्यात 'असुर्वेद म्हणजे एक अक्षरशः 'Unputdownable' गोष्ट आहे !
'Da Vinci Code' प्रमाणेच धर्माच्या प्रचलित धारणांना हादरवणारे रहस्य याच्या केद्रस्थानी आहे .. कादंबरीच्या 'कथे' सोबत ज्या काही Facts, Arguments, Theories सोनवणी सरांनी गुंफल्या आहेत त्याला तोडच नाही ...
अर्थातच .. या कादंबरीची मजा घेण्यासाठी एक पूर्व अट आहे ती म्हणजे .. आपापले 'जातीय - राजकीय इगो आणि दृष्टीकोन' बाजूला ठेऊन मगच हि कादंबरी हातात घेणे .. & Trust me .. it's worth it !
लेखक शेवते म्हणतो तसे .. "सरतेशेवटी झालंच तर आपल्याला एक नवा विचार - नवा दृष्टीकोन मिळेल आणि नाहीच तर ... एक भन्नाट 'थरार कथे'ची मजा तर मिळेलच !
दा विंची कोड सारख्या गाजलेल्या पाश्चात्य कादंबरीची देखील पिसे काढू शकेल एवढी सांस्कृतिक थरारक कादंबरी आजपर्यंत मी वाचली नाही. अप्रतिम कादंबरी आहे
Sagar Bhandare
20/09/2012
नुकतेच 'असूरवेद' ही कादंबरी वाचून संपवली. हो संपवली म्हणजे हातातली कामे बाजूला ठेवून प्रसंगी टाळून ही कादंबरी संपवली इतकी ती ओघवती कादंबरी आहे. पण फक्त ओघवती कादंबरी आहे म्हणून मी 'असूरवेद' बद्दल लिहित नाहिये. तर या कादंबरीने मला एक सखोल चिंतन करण्यास भाग पाडले म्हणूनही मी या आगळ्या वेगळ्या कादंबरीबद्दल लिहित आहे. संजय सोनवणी हे तसे वादग्रस्त लेखक म्हणून प्रसिद्ध आहेत. पण या कादंबरीद्वारे त्यांनी कादंबरी लेखनात एक क्रांतिकारी पायंडा पाडला आहे. सर्वमान्य जे आहे त्यापेक्षा स्वतः संशोधन करुन जे निष्कर्ष काढले आहेत (त्यावर त्यांनी स्वतंत्र पुस्तके देखील लिहिली आहेतच) त्याआधारे कादंबरी रचण्याचा प्रयोग करणे हा एक धाडसी प्रयोगच म्हणावा लागेल. कारण कादंबरी चे रुप सर्वसामान्य जनतेच्या मनावर जेवढी पकड घेते तेवढी पकड संशोधनात्मक ग्रंथ घेत नाहीत हे खेदाने म्हणावे लागेल. याचे कारण सर्वसामान्य वाचकवर्ग कादंबरी, कथा व कविता या साहित्यप्रकारांत जेवढा रमतो तेवढा संशोधनग्रंथ, पुरातत्त्व विद्या यासारख्या विषयांत रस असल्याशिवाय अशी पुस्तके हातातही घेत नाही. तेव्हा सर्वसामान्य वाचकच नव्हे तर सर्व प्रकारच्या वाचकांना समोर ठेवून सं